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domingo, 15 de marzo de 2015
martes, 17 de julio de 2012
Rast Maniatic CR
Oh Jah Jah siempre tratando de impulsar las ideas novedosas de todas aquellas personas con ganas de triunfar. Por esta razon hoy les traigo a Ras Maniatic CR, son un grupo de personas que diseñan camisas enfocadas A LA CULTURA RASTA, PSICODELICA Y COSTARRICENSE.y un sin fin de ideas para generar las mejores vibras positivas. Aqui les dejo algunos de sus diseños.
Para mas info buscalos en facebook: http://www.facebook.com/rastmaniatic.cr
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jueves, 10 de noviembre de 2011
¿El León que es de la tribu de Judá?
¿El León que es de la tribu de Judá?
Una violenta muchedumbre sale en busca de Jesús. Los hombres van armados con espadas y con palos, y los acompaña una tropa de soldados. Alentados por un mismo propósito malvado, cruzan las oscuras calles de Jerusalén y se encaminan hacia el monte de los Olivos, en el valle de Cedrón. Aunque es noche de luna llena, portan lámparas y antorchas. ¿Para qué? ¿Para alumbrar el camino porque las nubes ocultan la luz de la luna? ¿O será que piensan que su presa está escondida entre las sombras? Una cosa es cierta: quien crea que Jesús se va a asustar no lo conoce.
Aunque conoce el peligro que se avecina, Jesús no se mueve de donde está. La muchedumbre se acerca, con Judas a la cabeza. Este, que había sido uno de los amigos de confianza del Maestro, lo traiciona descaradamente identificándolo con un saludo hipócrita y un beso. Jesús permanece tranquilo. Dando un paso al frente, pregunta: “¿A quién buscan?”. “A Jesús el Nazareno”, responden ellos.
Cualquiera retrocedería aterrorizado ante semejante multitud armada. Quizás eso es lo que ellos esperan que haga el hombre que tienen delante. Pero Jesús no se acobarda, no huye, no se escuda en una mentira. Simplemente dice: “Soy yo”. Su porte revela tanta serenidad y valentía que los hombres retroceden asombrados y caen al suelo (Juan 18:1-6; Mateo 26:45-50; Marcos 14:41-46).
¿Cómo podía Jesús enfrentarse a una situación tan peligrosa sin perder ni un solo momento la compostura ni el dominio de sí mismo? La respuesta se resume en una sola palabra: valor. Pocas virtudes son tan admiradas o tan esenciales en un líder, y en esto ningún hombre jamás ha igualado —y mucho menos sobrepasado— a Jesús. En el capítulo anterior aprendimos sobre su humildad y mansedumbre, cualidades por las que se le llamó apropiadamente “el Cordero” (Juan 1:29). Sin embargo, su valor lo hace merecedor de una designación muy distinta. La Biblia dice del Hijo de Dios: “¡Mira! El León que es de la tribu de Judá” (Revelación 5:5).
Se suele asociar al león con la valentía. ¿Se ha encontrado usted cara a cara con un león adulto alguna vez? En tal caso, lo más probable es que haya estado separado de él por una valla protectora en el zoológico. Con todo, la experiencia puede ser sobrecogedora. Al mirar a la cara a este corpulento y fiero animal, mientras él nos clava los ojos, difícilmente nos lo imaginemos huyendo despavorido de algo. La Biblia dice que el león “es el más poderoso entre las bestias, y que no se vuelve atrás de delante de nadie” (Proverbios 30:30). Así de valeroso es Cristo.
Examinemos tres aspectos en los que Jesús ha demostrado un valor como el del león: al defender la verdad, al promover la justicia y al afrontar oposición. Veremos también que todos —seamos valientes por naturaleza o no— podemos imitarlo y manifestar esa cualidad.
En este mundo dominado por Satanás, “el padre de la mentira”, hace falta valor para defender la verdad (Juan 8:44; 14:30). Jesús no esperó a ser adulto para hacerlo, como lo revela cierto episodio de su vida. A los 12 años estuvo separado de sus padres después de celebrar la fiesta de la Pascua en Jerusalén. Tras buscarlo desesperadamente por tres días, María y José al fin lo hallaron en el templo. ¿Qué estaba haciendo? Estaba “sentado en medio de los maestros, [...] escuchándoles e interrogándolos” (Lucas 2:41-50). Piense en el ambiente en que se desarrolló aquella conversación.
Sin embargo, ahí estaba Jesús, sentado en medio de aquellos expertos, interrogándolos valerosamente sobre cuestiones profundas. Y no solo eso, pues el relato añade: “Todos los que le escuchaban quedaban asombrados de su entendimiento y de sus respuestas” (Lucas 2:47). Aunque la Biblia no especifica de qué habló en esa ocasión, es seguro que no repitió las falsedades que eran tan populares entre aquellos maestros religiosos (1 Pedro 2:22). Por el contrario, Jesús defendió la verdad de la Palabra de Dios, y todos los que lo oyeron sin duda se maravillaron de ver a un niño de 12 años expresarse con tanta inteligencia y valor.
En la actualidad, una cantidad innumerable de jóvenes cristianos sigue las pisadas del Maestro. Es verdad que no son perfectos, como lo fue Jesús, pero sí copian su ejemplo porque no esperan a ser adultos para defender la verdad. Ya sea en la escuela o en su comunidad, enseñan con respeto la verdad a los demás, haciéndoles preguntas con tacto y escuchando su respuesta (1 Pedro 3:15). Como grupo, han ayudado a compañeros de clase, maestros y vecinos a hacerse seguidores de Cristo. ¡Cuánto debe complacerle a Jehová el valor de estos jóvenes! Su Palabra los asemeja a gotas de rocío: refrescantes, agradables y numerosos (Salmo 110:3).
En su vida adulta, Jesús siguió defendiendo la verdad con valor. De hecho, su ministerio empezó con una confrontación que muchos calificarían de aterradora. Tuvo que enfrentarse a Satanás —el más fuerte y peligroso de todos los enemigos de Jehová—, pero no en calidad de poderoso arcángel, sino como un simple hombre de carne y hueso. Jesús rechazó al Diablo y refutó su aplicación tergiversada de unas palabras inspiradas por Dios. El encuentro terminó con la enérgica orden de Jesús: “¡Vete, Satanás!” (Mateo 4:2-11).
Así, Jesús marcó el objetivo que seguiría su ministerio, a saber, defender con valentía la Palabra de su Padre contra los intentos de torcerla o manipularla. En ese entonces —al igual que ahora— reinaba la deshonestidad religiosa, como se hace evidente por lo que Jesucristo les dijo a los líderes espirituales de su día: “Invalidan la palabra de Dios por la tradición suya que ustedes transmitieron” (Marcos 7:13). Aunque el pueblo reverenciaba a aquellos hombres, Jesús no tuvo reparos en denunciarlos como guías ciegos e hipócritas (Mateo 23:13, 16). ¿Cómo podemos copiar su valeroso ejemplo?
Desde luego, debemos recordar que, a diferencia de Jesús, nosotros no podemos leer los corazones ni tenemos autoridad para juzgar; pero sí podemos defender la verdad con el mismo valor que él. Por ejemplo, cuando ponemos al descubierto las falsedades religiosas —las mentiras que con tanta frecuencia se han enseñado acerca de Dios, sus propósitos y su Palabra—, iluminamos a un mundo sumido en las tinieblas por la propaganda de Satanás (Mateo 5:14; Revelación 12:9, 10). Ayudamos a la gente a librarse de la esclavitud a las doctrinas falsas que le llenan el corazón de un temor enfermizo y envenenan su relación con Dios. ¡Qué privilegiados somos al observar el cumplimiento de la promesa de Jesús: “Conocerán la verdad, y la verdad los libertará”! (Juan 8:32.)
Cuando los discípulos lo encontraron hablando con una mujer de Samaria en el pozo de Sicar, se asombraron. ¿Por qué? Porque en aquel entonces los judíos en general detestaban a los samaritanos, un sentimiento que venía de muchos años atrás (Esdras 4:4). Y a eso se sumaba el desprecio que los rabinos sentían hacia las mujeres. Sus leyes, puestas por escrito tiempo después, disuadían a los hombres de hablar con ellas y hasta insinuaban que las mujeres no merecían que se les enseñara la Ley de Dios. Las samaritanas en particular eran consideradas inmundas. Pasando por alto tales prejuicios, Jesús le enseñó abiertamente a esta mujer —que llevaba una vida inmoral—, e incluso le reveló que era el Mesías (Juan 4:5-27).
¿Ha estado usted alguna vez en compañía de gente cargada de prejuicios? Es muy probable que hagan bromas despectivas sobre personas de otra raza o nación, o que hablen con desdén de los miembros del sexo opuesto, o que menosprecien a los que tienen una posición social o económica inferior. Quienes somos seguidores de Cristo, por nuestra parte, evitamos esas detestables actitudes y nos esforzamos por erradicar del corazón todo rastro de prejuicio (Hechos 10:34). Así que todos nosotros debemos cultivar el valor necesario para obrar con justicia a este respecto.
El valor también llevó a Jesús a luchar por la pureza del pueblo de Dios y por todo lo relacionado con la adoración pura. En los comienzos de su ministerio entró en el templo de Jerusalén y se horrorizó al ver a los mercaderes y cambistas comerciando allí. Lleno de justa indignación, echó fuera a estos hombres codiciosos junto con sus mercancías (Juan 2:13-17). Un episodio similar se produjo al final de su ministerio (Marcos 11:15-18). Aunque con estas acciones Jesús debió de ganarse la enemistad de hombres poderosos, no por ello vaciló. ¿Por qué? Porque desde niño llamaba al templo la casa de su Padre, y lo hacía de todo corazón (Lucas 2:49). Que se profanara el lugar donde se adoraba a Jehová era una injusticia que no podía tolerar. El celo por la adoración verdadera le dio el valor necesario para hacer lo que debía.
A los cristianos también nos interesa mucho la pureza del pueblo de Dios y todo lo que tiene que ver con la adoración pura. Por eso, si vemos que un hermano en la fe comete un pecado grave, no hacemos la vista gorda, sino que le hablamos con valor o nos aseguramos de que los ancianos de la congregación lo sepan (1 Corintios 1:11). Los ancianos pueden ayudar a quienes están enfermos espiritualmente y tomar medidas para preservar la pureza de las ovejas de Jehová (Santiago 5:14, 15).
Ahora bien, ¿debemos llegar a la conclusión de que Jesús combatió la injusticia social del mundo en general? Es verdad que vivió rodeado de injusticias. Su país se hallaba ocupado por una potencia extranjera, Roma, la cual oprimía a los judíos con una fuerte presencia militar, les imponía altos impuestos e interfería en la religión. No es de extrañar, por lo tanto, que muchos hayan querido que Jesús interviniera en la política (Juan 6:14, 15). Una vez más, su valor entró en acción.
El Hijo de Jehová sabía de antemano que enfrentaría fuerte oposición en la Tierra (Isaías 50:4-7). Las repetidas amenazas de muerte de que fue objeto culminaron en el episodio relatado al principio de este capítulo. ¿Cómo pudo mostrarse tan valeroso ante semejantes peligros? Pues bien, ¿qué estaba haciendo poco antes de que la muchedumbre lo apresara? Estaba orando con fervor a Jehová. ¿Y qué hizo Jehová? La Biblia dice que Jesús “fue oído favorablemente” (Hebreos 5:7). De hecho, Jehová envió a un ángel del cielo para confortar a su valeroso Hijo (Lucas 22:42, 43).
Poco después de haber sido fortalecido, Jesús les dijo a los apóstoles: “Levántense, vámonos” (Mateo 26:46). Deténgase a pensar por un instante en el valor encerrado en esas palabras. “Vámonos”, dijo, sabiendo que le pediría a la multitud que dejara ir a sus amigos, sabiendo que ellos lo abandonarían y huirían, sabiendo que se encararía solo a la mayor prueba de su vida. Nadie estuvo con él cuando se enfrentó a un juicio ilegal e injusto, a las burlas, a la tortura y a una muerte atroz. Sin embargo, no perdió el valor ni por un momento durante esta terrible experiencia.
¿Actuó Jesús de forma temeraria e imprudente? De ningún modo, pues la temeridad y la imprudencia poco tienen que ver con el auténtico valor. Es más, él enseñó a sus seguidores a ser cautelosos y evitar con prudencia el peligro para seguir haciendo la voluntad de Dios (Mateo 4:12; 10:16). Sin embargo, en esta ocasión Jesús entendía que no había manera de retroceder. Sabía cuál era la voluntad de su Padre y estaba resuelto a serle fiel. El único camino era seguir adelante y afrontar las pruebas que vinieran.
¡Cuántas veces los cristianos han seguido valientemente los pasos de su Maestro! Muchos se han mantenido firmes pese a las burlas, la persecución, los arrestos, los encarcelamientos, la tortura y hasta la muerte. ¿De dónde obtienen el valor estos seres humanos imperfectos? No proviene de ellos. Tal como Jesús recibió ayuda del cielo, así también la reciben sus seguidores (Filipenses 4:13). Por eso, nunca tema lo que el futuro pueda depararle. Resuélvase a ser fiel a Jehová, y él le dará el valor que necesita. Siga sacando fuerzas del ejemplo que nos puso nuestro Caudillo, Jesús, quien dijo: “¡Cobren ánimo!, yo he vencido al mundo” (Juan 16:33).
domingo, 30 de enero de 2011
Lenguaje Rastafari
La lengua que la familia Rastafari habla es una mezcla entre el idioma ingles y el patois jamaicano, con una esencia cultural y filosófica, esta lengua ha influenciado todo el Caribe y otras partes del mundo. Rastafari ha tomado una genuina manera de expresarse, algo que nos identifica, también es una muestra mas de rebeldía contra todo símbolo del colonizador, entonces aunque se hable el ingles, lengua europea, se habla a la forma Rastafari, esto hace que la poesía, la música y todas expresiones artísticas, culturales de InI sean autenticas y cautiven a muchos por todos lados.
Rastafari dice: | Inglés oficial | Español |
InI | Us, we, them | Nuestro, nosotros, ellos, todos los de Rastafari |
Irit | Spirit | Espíritu |
Irie | Good | Bueno |
Ises | Praises | Rezos |
Ital/Itural | Pure food/natural | Alimento puro/ natural, absolutamente vegetariano. |
Icob | Jacob | Jacobo |
Ivotion | Devotion | Devoción |
Icient | Ancient | Antiguo |
Iliverence | Deliverence | Liberación |
Ivelopment | Development | Desarrollo |
I nana/Free-nana | Banana | Platanito, guineo. |
Issemble | Assemble | Asamblea |
Ible | Bible | Biblia |
Iyata | Daughter of Rastafari | Hija de Rastafari |
Itributed | Contributed | Contribuir |
Ilah/Hola | Holy | Sagrado |
Iver | River | Río |
Iver and Iver | Eternally | Eternamente/Por siempre |
Initate | Meditate | Meditar |
Iration | Creation | Creación |
Earthday | Birthday | Cumpleaños |
Ivine | Divine | Divino |
Eark | Earth | Tierra |
Ifruit | Breadfruit | Fruta del Pan |
Goody | Body | Cuerpo |
Kingman | Kingdom | Reino, también se usa para señalar al esposo, marido |
Fire | Red hot coals | Carbón al rojo vivo |
Edifying | Uplifting | Levantando, elevando |
Trod/Trodition | Travel/traveling | Viaje/viajando |
Soon forward | To return | Regresar |
Youts | Children | Niños |
Tomado de la revista New Flower, 1997
ADONAI: Jah Rastafari, el Padre de la creación. Selassie I.
BABYLON: Babilonia. El corrupto sistema de la sociedad occidental y oriental construídas sobre el capitalismo y el imperialismo, antes que sobre la vida humana. También es usado para referirse a la policía y al ejército, quienes protegen al maligno sistema.
DREADLOCKS: Pelo natural de los Rastas que no se peina y no se corta. Jóvenes que usan "dreads" para aproximarse a Rastafari. Yo y Yo sabe "no todo dreadlock es un Rasta y no todo Rasta es un dreadlock". Dreadlocks se lavan con productos naturales extraídos de plantas silvestres como manzanilla y aloe vera, mezclados con jugos de plantas de varios arbustos.
GANJA / GANJAH: Hierba jamaiquina. Palabra derivada del río Ganges de la India, desde donde se cree viene la marihuana. Hierba natural que jah nos da para dar salud a todas las naciones. Se aplica también como especie para cocinar y en la preparación de bebidas medicinales.
INNA: En (indicando lugar). 'Inna Babylon' ('en Babilonia')
JERGA RASTA (publicado en el grupo de yahoo Leon Conquistador)
El lenguaje de los Rastas inicialmente suena como cualquier otro dialecto caribeño, pero después de una pequeña investigación, encontramos que se diferencian en el estilo, modo y significado de la palabra. La jerga Rasta es una mezcla entre el inglés británico ancestral de los esclavos, lenguaje bíblico, patois afro-americano, palabras africanas y palabras únicas creadas.
Quizás la más importante diferencia del habla Rasta, es el uso del término "I&I", que significa "Yo soy el que soy", sacado de un pasaje Bíblico en el que Moisés le dice a Dios que cómo sabrá a donde ir si él no lo acompaña. Dios le respondió: Yo estoy contigo en espíritu porque "Yo soy el que soy", al principio y por siempre seremos el verbo. Significa a la vez "we" (nosotros). Es usado como sustituto de yo, tú, él, etc. Los Rastas consideran que las palabras yo, tú, él, denotan el sujeto al que le va dirigida la palabra, en consecuencia creen que la palabra es excluyente, que no le interesa a los demás. "I&I" es usado en diversas circunstancias. Para expresar la unión de Dios con cada uno, es decir, JAH - RAS - TAFAR - I, para hacer hincapié en la unidad colectiva y para denotar experiencias individuales. Cuando no se usa el "I&I", "I" significa la intimidad divina que usualmente es, es decir, "I" es usado para reemplazar la primera sílaba de palabras particulares como I-cient (ancient = ancestral), I-tal (vital = puro), I-ration (creation = creación), sobre todo porque algunas palabras tienen una connotación negativa , como por ejemplo, "meditation", med: se pronuncia como Mad, es decir, "desequilibrado", lo correcto sería "I-tazion" porque te encuentras en compañía de Dios. JAH es el término más utilizado para llamar a Dios. Frecuentemente JAH va acompañado con RASTAFARI, como una forma de exclamación o expresión de la palabra de Dios o como un rezo: ¡JAH RASTAFARI! Muchos Rastas no usan este lenguaje con personas extrañas hasta que sienten que poseen y trasmiten buenas energías. Si es así, entonces la persona esta hablando directamente con el alma por medio de un lenguaje Rasta. Los Rastas usan mucho lenguaje bíblico. Utilizan palabras como "brimgstone" (azufre), "hellfire" (fuego infernal), "Zion" (Sión), "Babylon"(babilonia), "Nazarites" (Nazareos), etc. Por otro lado, crean palabras únicas como "IRIE" que significa una expresión de satisfacción y buenas vibraciones , "Mash Down" que quiere decir destrucción, "deaders" ( carne roja o productos derivados) o "politricks" que significa un juego de palabras difícilmente traducibles entre políticos (poli) y (tricks) truco. En algunas palabras cambian el aspecto negativo que denota la palabra por uno positivo, por ejemplo "understand" (bajo entendimiento) lo sustituyen por "overstand" (sobre entendimiento). Con esta jerga los Rastas reemplazan el lenguaje común heredado por la opresión de los ingleses y se liberan un poco de la misma. Ellos trabajan para crear un nuevo, misericordioso y unificante acercamiento para expresar sus emociones y ocurrencias. Es por eso para la gran familia rasta las palabras son poderosas.
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El lenguaje de los Rastas inicialmente suena como cualquier otro dialecto caribeño, pero después de una pequeña investigación, encontramos que se diferencian en el estilo, modo y significado de la palabra. La jerga Rasta es una mezcla entre el inglés británico ancestral de los esclavos, lenguaje bíblico, patois afro-americano, palabras africanas y palabras únicas creadas.
Quizás la más importante diferencia del habla Rasta, es el uso del término "I&I", que significa "Yo soy el que soy", sacado de un pasaje Bíblico en el que Moisés le dice a Dios que cómo sabrá a donde ir si él no lo acompaña. Dios le respondió: Yo estoy contigo en espíritu porque "Yo soy el que soy", al principio y por siempre seremos el verbo. Significa a la vez "we" (nosotros). Es usado como sustituto de yo, tú, él, etc. Los Rastas consideran que las palabras yo, tú, él, denotan el sujeto al que le va dirigida la palabra, en consecuencia creen que la palabra es excluyente, que no le interesa a los demás. "I&I" es usado en diversas circunstancias. Para expresar la unión de Dios con cada uno, es decir, JAH - RAS - TAFAR - I, para hacer hincapié en la unidad colectiva y para denotar experiencias individuales. Cuando no se usa el "I&I", "I" significa la intimidad divina que usualmente es, es decir, "I" es usado para reemplazar la primera sílaba de palabras particulares como I-cient (ancient = ancestral), I-tal (vital = puro), I-ration (creation = creación), sobre todo porque algunas palabras tienen una connotación negativa , como por ejemplo, "meditation", med: se pronuncia como Mad, es decir, "desequilibrado", lo correcto sería "I-tazion" porque te encuentras en compañía de Dios. JAH es el término más utilizado para llamar a Dios. Frecuentemente JAH va acompañado con RASTAFARI, como una forma de exclamación o expresión de la palabra de Dios o como un rezo: ¡JAH RASTAFARI! Muchos Rastas no usan este lenguaje con personas extrañas hasta que sienten que poseen y trasmiten buenas energías. Si es así, entonces la persona esta hablando directamente con el alma por medio de un lenguaje Rasta. Los Rastas usan mucho lenguaje bíblico. Utilizan palabras como "brimgstone" (azufre), "hellfire" (fuego infernal), "Zion" (Sión), "Babylon"(babilonia), "Nazarites" (Nazareos), etc. Por otro lado, crean palabras únicas como "IRIE" que significa una expresión de satisfacción y buenas vibraciones , "Mash Down" que quiere decir destrucción, "deaders" ( carne roja o productos derivados) o "politricks" que significa un juego de palabras difícilmente traducibles entre políticos (poli) y (tricks) truco. En algunas palabras cambian el aspecto negativo que denota la palabra por uno positivo, por ejemplo "understand" (bajo entendimiento) lo sustituyen por "overstand" (sobre entendimiento). Con esta jerga los Rastas reemplazan el lenguaje común heredado por la opresión de los ingleses y se liberan un poco de la misma. Ellos trabajan para crear un nuevo, misericordioso y unificante acercamiento para expresar sus emociones y ocurrencias. Es por eso para la gran familia rasta las palabras son poderosas.
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martes, 30 de noviembre de 2010
Conociendo mas de mi cultura rasta
El movimiento Rastafari es un fenómeno religioso que nació en Jamaica en la tercera década del siglo XX pero se propagó al mundo entero como una filosofía de vida. Para comprender esta filosofía hay que tener en cuenta que no hay una serie de reglas para ser rasta, sino que cada uno puede seguir su propio camino, escuchando a su corazón.
Marcus Garvey es considerado el fundador del movimiento, era un predicador quien luchó por la igualdad de razas. Rastafari lucha por la igualdad, la justicia y el amor entre todas las personas, además de la defensa del medio ambiente y de una vida natural y espiritual.
El rasta llama Babilonia a ese sistema injusto que nos mantiene oprimidos y engañados. El rastafarismo es un intento de corregir las injusticias de hoy en día. Son millones las personas que ven como sus sueños se desvanecen frente a ellos sin poder hacer nada, son millones los que están desconformes con su propia vida, sin encontrarle sentido, NADA VA A CAMBIAR HASTA QUE HAYA UN VERDADERO CAMBIO EN LA MENTALIDAD DE LAS PERSONAS.
Rasta condena la intolerancia y discriminación tan comunes hoy en día y acepta otras ideologías o formas de lucha (mientras sean pacíficas). Hay un solo dios, JAH, aunque no importa como se lo vea, Dios, Alá, Jehová, Gran Espíritu, la Naturaleza, etc. sigue siendo el mismo.
La figura principal en el mundo rasta es Haile Selassie I, el padre de África, quien es considerado por la mayoría de los rastas como un enviado de Dios para redimirnos y enseñarnos el comportamiento correcto.
La mayoría de los rastas son vegetarianos, condenando la matanza innecesaria de seres vivos, tampoco toman alcohol y le dan un sentido espiritual a la Ganja, marihuana, esto ha contribuido a un falso estereotipo del hombre rasta. Nuestra principal guía es la Biblia, aunque creemos que ha sido modificada a lo largo de la historia en manos de la corrupta iglesia católica.
Toda persona está conectada con Dios y los seres que la rodean, ESTE ES EL PRINCIPIO DE I & I (YO Y YO): YO, TU, EL, ELLA, TODOS CONECTADOS CON EL MAS ALTO.
La música tradicional rasta es el N´yabinghi, tocado con tambores africanos, pero la música Reggae con su principal difusor, Bob Marley, se convirtieron en un símbolo rasta a nivel mundial. Las dreadlocks en el cabello (conocidas como rastas) son un pacto entre I & I y Jah, y simbolizan la repatriación a Africa.
POR ULTIMO VALE LA PENA ACLARAR QUE TODA PERSONA PUEDE SER RASTA, SIN IMPORTAR SU SEXO, RAZA, O SITUACIÓN ECONOMICA....
Como dijo el músico Junior Marvin :”cualquier persona puede ser rasta, solamente debes poseer un profundo y verdadero deseo por la verdad”.
Está en cada uno de nosotros encontrar el camino correcto en estos tiempos. Rastafari no es una fe a la que uno se pueda convertir, así como uno se puede convertir al cristianismo. No hay un día en el que uno se levanta y dice “Creo que me voy a convertir en Rastafari”. Rastafari es una forma de vida que tiene que ser vivida. Rastafari es una vida, y como en la vida, uno aprende a medida que vive. Ninguna persona puede decir que es la doctrina rastafari exactamente, por que la belleza de la fe es que es vista a través de los ojos de cada uno, y no a través de los ojos de un sacerdote, párroco o Papa.
Cuando uno declara ser de una fe, la gente le preguntará, ¿Hace cuanto tiempo eres un...? En el caso de Rastafari la gente no se da cuenta de lo complejo que esto es. Hace cuanto tiempo?... Cuando exactamente me di cuenta cual era el verdadero sentido de mi vida? A medida que uno crece, uno va aprendiendo ciertas cosas y sus ojos se van abriendo un poquito mas. Lo mismo pasa con Rastafari. No es una doctrina que debemos memorizar y recitar en Mantra o un texto sobre el cual se nos hará una prueba. La prueba es como vivimos nuestra vida, con Rastafari en nuestro corazón... Rasta es una filosofía que se va revelando a si misma en etapas, un sentimiento, una vibración, una ciencia, una frase, una ideología, una imagen, una forma de ver, una historia, una vida...
Rastafari es mas que una doctrina, religión o fe; es una forma de vida que, como la propia vida, sigue creciendo en mente, cuerpo y espíritu...Rasta no es una doctrina del cabello o de razas, es una doctrina tan pura que está abierta para ser abrazada por cualquier persona, sin importar su apariencia.
Nyabinghi
El nyabinghi es un toque de tambor específico que se hacía en las asambleas religiosas rastafari llamadas grounations como canto de alabanza a Jah (Dios) o al emperador Haile Selassie.
[editar]Nyabinghi
Jah bendijo, guió y dio vida a una mujer en Uganda llamada Muhumusa del siglo XIX. Muhumusa inspiró un movimiento de rebelión contra las autoridades coloniales de Africa. A pesar de que fue capturada en 1913, supuestos casos de posesión de Niyabinghi se siguieron reportando, usualmente en mujeres.
La resistencia Niyabinghi inspiró a la población Rastafari de Jamaica, quienes incorporaron lo que se conoce como Cantos Niyabinghi (o también binghi) en sus celebraciones (grounations). Los ritmos de estos cantos eran eventualmente una influencia de la música popular conocida como ska, rocksteady y reggae. El Niyabinghi utiliza tres tipos de tambores: el bajo, mejor conocido como 'Pope Smasher' o 'Vatican Basher', en donde se refleja la vinculación que encuentran los rastafaris entre el Vaticano y Babilonia, y el punto medio entre el funde y el akete. El 'akete' (también conocido como el 'repetidor') juega un papel de improvisado síncope, mientras el 'funde' juega un papel de sincronizador de dos tiempos mientras el tambor bajo marca el primer golpe de forma muy audible, y de forma más suave en el tercer tiempo (o el cuarto). Cuando los grupos de intérpretes se juntan, solo un músico del akete puede tocar a la vez. Los otros tambores mantienen ritmos regulares mientras los percusionistas del akete hacen un solo, como si fuera una conversación. Count Ossie fue el primero en tocar el Niyabinghi, y ayudó a establecer y mantener la cultura rastafari.
Historia de los Dreadlocks
No podemos asegurar quién fue el primero en usar los locks, porque parecen haber estado presentes antes incluso de que cada cultura tuviese una lengua escrita. Aunque mucha gente sostiene creencias equívocas acerca de los ‘dreadlocks’, los músicos del Reggae o los Rastas no lo inventaron. Han existido y evolucionado desde el principio de los tiempos.
Lo que si parece seguro es que el término ‘dreadlocks’ proviene de Jamaica, creado en una época temprana del movimiento Rasta a partir de la palabra dread, en su acepción de miedo y horror. Emplearemos el término ‘dreadlocks’ en este ensayo puesto que es el término común empleado para denominar ese tipo de greña o de pelo enmarañado.
Después de este recorrido histórico queda claro que los dreadlocks no son exclusivos de la cultura Rastafari, aunque si le han dado el nombre por los que se les conoce en gran parte del mundo (menos en España para variar...).
Pero lo que a nosotros nos puede interesar es porque la cultura Rastafari incorpora esta práctica. Hay varias circunstancias históricas que se complementan y que es necesario conocer para entenderlo. Por un lado durante la construcción del ferrocarril en Jamaica en el siglo 19 llegaron a Jamaica un importante número de hindúes, entre ellos los Shandu u hombres santos que llevaban ya dreadlocks y que parece ser fueron de los primeros en seguir a Leonard Howell en la primera comuna rasta del Pinnacle en los 30. A ellos se les atribuye también la llegada de la planta sagrada a Jamaica y el uso del chillum (pipa para fumar marihuana) que por deformación pasó a llamarse chalice entre los rastas, pero esto es otra historia
No podemos asegurar quién fue el primero en usar los locks, porque parecen haber estado presentes antes incluso de que cada cultura tuviese una lengua escrita. Aunque mucha gente sostiene creencias equívocas acerca de los ‘dreadlocks’, los músicos del Reggae o los Rastas no lo inventaron. Han existido y evolucionado desde el principio de los tiempos.
Lo que si parece seguro es que el término ‘dreadlocks’ proviene de Jamaica, creado en una época temprana del movimiento Rasta a partir de la palabra dread, en su acepción de miedo y horror. Emplearemos el término ‘dreadlocks’ en este ensayo puesto que es el término común empleado para denominar ese tipo de greña o de pelo enmarañado.
Después de este recorrido histórico queda claro que los dreadlocks no son exclusivos de la cultura Rastafari, aunque si le han dado el nombre por los que se les conoce en gran parte del mundo (menos en España para variar...).
Pero lo que a nosotros nos puede interesar es porque la cultura Rastafari incorpora esta práctica. Hay varias circunstancias históricas que se complementan y que es necesario conocer para entenderlo. Por un lado durante la construcción del ferrocarril en Jamaica en el siglo 19 llegaron a Jamaica un importante número de hindúes, entre ellos los Shandu u hombres santos que llevaban ya dreadlocks y que parece ser fueron de los primeros en seguir a Leonard Howell en la primera comuna rasta del Pinnacle en los 30. A ellos se les atribuye también la llegada de la planta sagrada a Jamaica y el uso del chillum (pipa para fumar marihuana) que por deformación pasó a llamarse chalice entre los rastas, pero esto es otra historia
Es importante recalcar que esto es solo una hipótesis bastante posible de el porqué fueron adoptados por la cultura Rastafari, pero no deja de ser una hipótesis formulada por mí con ayuda de algunos textos y datos históricos. Como no el verdadero sentido de los dreadlocks trasciende de “porqués” y explicaciones (conceptos tan europeos) para ser una forma de reafirmación de la fe en Dios por parte de mucha gente, un símbolo de fuerza y rectitud de los Kings & Queens de Zion.
Mansiones de Rastafari son ramas del movimiento Rastafari. Mansiones incluyen la Bobo Shanti, la Niyabinghi, el Doce Tribus de Israel, y otros. El término está tomado de laBiblia el versículo en Juan 14:2, "En casa de mi Padre hay muchas moradas".
6 de Enero - Navidades Etiopes
21 de Abril - El aniversario de la visita del emperador Haile Selassie a Jamaica. También conocido como el día del grounation
23 de Julio - El cumpleaños del emperador Haile Selassie
17 de Agosto - El cumpleaños de Marcus Garvey
2 de Noviembre - La coronación del emperador Haile Selassie de vida
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